Hoy durante la clase del Sistema economico mundial hemos hablado del capitalismo y su dimension global en la actualidad. Hemos destinguido los siguientes aspectos:
-el desequilibrio entre el precio, al que influye de manera predominante la marca, y el valor del producto
-otros ambitos de la vida social como la cultura se convierten en las mercancias
-mucha relevancia tiene marketing que es cada vez mas directo, irregular y desgarrador respecto al consumidor
-la sobreproduccion
-el consumismo ya que a menor coste hay mas productos diversificados
-gran desempleo a causa de la mecanizacion del trabajo que provoca disminucion de la demanda por parte de las personas despedidas
-la dependencia explotadora entre regiones y la explotacion de sus recursos naturales que lleva a una situacion en la que unos sufren y otros se benefician y disfrutan
-la creacion de las empresas transnacionales, su poder ampliable y el descontrol por parte del estado
-la tendencia de los consumidores a comprar marcas en vez de guiarse por el producto
-la comunicacion que no existe sin el capitalismo
-la desregulacion y liberalizacion de la economia
miércoles, 11 de diciembre de 2013
miércoles, 4 de diciembre de 2013
Libro para compartir
En el bachillerato lei un libro de un periodista y escritor polaco, uno de los principales representantes del positivismo de segunda mitad del siglo XIX. El libro se llama "La muneca" que fue publicado en 1887–1889 en Varsovia y es una novela realista. Querria presentarla porque tiene mucho valor historico, economico, social y moral.
El lugar y tiempo
La historia ocurre al final del ano 1878 y 1879. Los capítulos remontan hasta
la época napoleónica. Se menciona mucho sobre el año 1848 y las
revoluciones en Hungria. La gran mayoría de los acontecimientos tienen lugar en Varsovia.
La ciudad se presenta muy realista. Hay una conciencia que el urbe es un espacio de la civilización moderna y es dividido en varios planes: Varsovia burguesa, aristocratica, de inteligencia,
judía, de los pobres. El
espacio es también un ajuste de cuentas con el pasado dando ejemplo del casco antiguo - un lugar de las manifestaciones y demonstraciones a menudo reprimidas sangrientamente por las tropas zaristas.
Hilos
El principal hilo es una historia del amor de un comerciante hacia una aristocrata. El segundo es el tramo con presencia del diario escrito por uno de los protagonistas donde aparecen comentarios sobre una situación contemporánea en Europa, pero se invoca tambien los hechos historicos más importantes relacionados con la familia Bonaparte, revoluciones en Hungria en forma del levantamiento de liberacion nacional durante el que muchos polacos apoyaron la lucha para lograr la independencia de este pais. Se refiere a la guerra entre Rusia y Turquia entre 1877-1878 y el levantamiento de enero en 1863. El autor fue obligado a usar el habla de Esopo (el contenido sugerido de forma indirecta, oculta) por la censura. Y el ultimo hilo es parte socio-moral - un analisis desfavorable de la sociedad de entonces.
La sociedad
La capital polaca es una miniatura del todo el pais: novela nos muestra todas las
capas sociales.
Los aristocratas están separados del resto de la sociedad, son muy alienados. Son holgazanes que se mantienen de los porcentajes derivados de sus grandes riquezas. Son
moralmente corruptos - viven en la hipocresía, como lo demuestran las
recaudaciones de fondos para los pobres, que no son organizadas por la
compasion sino con el fin de mostrar su posicion en la compania. Piensan solo en el bien suyo.
No tienen la voluntad de actuar, pero son ellos, los
que tienen medios para cambiar la realidad. Son codiciosos y derrochadores...
La nobleza terrateniente representa la situación de muchos nobles privados de su
propiedad. Su vida es gris y aburrida, no están interesados en los asuntos
sociales y políticos, les dominó la resignación.
La clase media es muy dividida en cuanto a la educación, el origen, la generación
y la profesión, desprovista de energía, incapaz de iniciativa empresarial. Los ciudadanos no creen en sus propias fuerzas, y con frecuencia no quieren
trabajar.
El grupo de los judios se presenta ambiguamente. Por un
lado son personas emprendedoras. Prus
muestra el problema de antisemitismo y de hostilidad injustificada de los polacos hacia los judios. Pero por otro lado, se muestran sus características negativas, tales como la
búsqueda del beneficio a cualquier precio.
El pueblo no tiene oportunidades del desarrollo, son explotados por otras clases. Se percibe dentro de esta capa la autodestruccion, falta de unidad,
desesperanza y carencia de ayuda.
En conclusion toda la sociedad esta enferma.
Recomiendo mucho leer este libro porque aparte de los valores ya mencionados une el Romanticismo con el positivismo, el amor con la filosofía y la historia con la modernidad.
miércoles, 27 de noviembre de 2013
Sweezy
El libro de un
economista norteamericano - Sweezy „Teoria del desarrollo capitalista”
Los cuatro primeros capitulos
Sweezy presenta la economía política como el instrumento que estudia las
relaciones sociales de la producción y distribución y critica el sistema
económico actual porque, como dice, no
se ajusta al contexto social.
En su trabajo destaca varios problemas acerca del valor cualitativo y
cuantitativo. Las mercancías son
simples “valores” y poseen un doble aspecto: valor de uso, tambien llamado
utilidad, un prerrequisito del consumo, que podemos considerar una relacion entre
el consumidor y el objeto consumido (pero por no crear una relación social Marx lo excluye de la investigación de economía
política); y valor de cambio -
forma exterior de la relación social entre propietarios de mercancías o
entre los productores mismos que es una relación cuantitativa.
Como valor,
una mercancía es un rasgo de una forma histórica específica de una sociedad que
se distingue por dos características principales: la división del trabajo desarrollada
y la producción privada. Es esta afirmación la que llevó a Marx a identificar
el trabajo como la sustancia del valor.
Lo que se
refiere al valor cuantitativo se lo presenta en
función del tiempo necesario de producción de una mercancía. Si el tiempo es
similar entre dos mercancías, el cambio será lo equivalente a una por la otra,
esto es, el mismo valor. El tiempo de producción se mide con unas condiciones
normales de intensidad y habilidad del trabajador. El trabajo más cualificado
es aquel que se presupone reportara mayor valor, y existen dos vías de
trabajador cualificado: entrenamiento y habilidad natural.
En el capitalismo la
propiedad de los medios de producción corresponde a un conjunto de individuos,
mientras que otro grupo realiza el trabajo. En la producción simple de
mercancías, el productor vende su producto a fin de comprar otros productos y
así satisfacer sus necesidades. Bajo el capitalismo se busca hacer más dinero.
Es decir, el capitalismo sólo tiene que desembolsar dinero a cambio de fuerza
de trabajo y medios de producción a fin de adquirir más dinero del que tenia al
principio. La diferencia entre el dinero previo y el conseguido se denomina según
Marx: plusvalía. Se deduce que la fuente de
trabajo es la fuente de la plusvalía.
Cualquier valor producido en el capitalismo
se puede encontrar en: capital constante, capital variable según la fuerza de
trabajo y plusvalía que se puede esparcir por la extensión de jornada laboral
(plusvalía absoluta), mayor productividad (plusvalía relativa) y cantidad de
mercancías que entran en salario real (plusvalía relativa).
martes, 26 de noviembre de 2013
El siglo XX. Siglo de contrastes.
Ayer vi una pelicula que se llamaba “El siglo XX,
siglo de contrastes”. Lo que más asociamos con
el siglo anterior es el rápido desarrollo de la tecnología. Los cientifcos inventaron
e introdujeron una
gran cantidad de comodidades que nos ayudan en la vida cotidiana. Por ejemplo,
el coche: la maquina, sin la cual la mayoría de nosotros no puede imaginarse la
vida que proyectó en 1914 Henry Ford. Otros objetos de igual importancia son:
la televisión, el
ordenador, la nave espacial, el internet, y muchos mas dispositivos modernos.
El siglo XX fue abundante de acontecimientos de
mucha significación: la primera y segunda guerra mundal, la reunión de Versalles de 1919,
las revoluciones en Rusia, cesión del derecho politico a
las mujeres, lanzamiento de bombas atómicas sobre Hiroshima y Nagasaki (1945),
Yuri Gagarin - el primer hombre en el espacio (1961), la llegada del hombre a
la Luna (1969), la caída del Muro de Berlín (1989), el desarrollo del
feminismo...
Podemos concluir que cada ápice de
progreso y cada porción de avance científico ha costado empobrecimiento,
marginación y sangre; cada porción de libertad y de civilización ha estado
ensombrecida por la barbarie y el genocidio. Este
siglo puso en situaciones límite a la libertad, sobre todo por la implantación
en diversas regiones geográficas de regímenes totalitarios: fascismo en
Italia y nacionalsocialismo en Alemania, el comunismo en la Unión Soviética.
miércoles, 20 de noviembre de 2013
Sin noticias de Gurb
Es un libro de ciencia
ficcion en forma del diario de un escritor catalan Eduardo Mendoza que se
titula "Sin noicias de Gurb". El argumento se desarrolla en Barcelona
preolimpica. El autor realiza
una crítica sobre la actualidad utilizado el punto de vista de un extraterrestre para poner
en evidencia todos los aspectos con algún detalle de absurdo que encuentra en la humanidad.
Esta historia trata de
dos alienígenas que llegan a la Tierra en misión espacial. Nuestro protagonista
al perder el contacto con su compañero, sale en su busca, ignorante de todo lo que le rodea. Poco a poco se va acostumbrando,
aprendiendo a vivir sólo. Va cambiando de apariencia física, puesto
que no tiene una propia. Adopta el
cuerpo: del conde-duque de
Olivares, de José Ortega y Gasset, de
don Miguel de Unamuno, de Viriato, de Giorgio Armani, de Eisenhower, de Mahatma
Gandhi...
Eduardo Mendoza afirma de esta obra que "Sin noticias de Gurb
es, sin duda, el libro más excéntrico de cuantos he escrito. No hay en él una
sola sombra de melancolía. Es una mirada sobre el mundo asombrada, un punto
desamparada, pero sin asomo de tragedia ni de censura." Este humor es el
reflejo de la tristeza, es una visón desencantada y escéptica del mundo. Es una despiadada crítica social,
política, económica y cultural: la hipocresía, la sociedad consumista, la
fijación con el dinero, la desigualdad de los barrios, el empobrecimiento cultural del pais,
reflejado en el cierre de museos por las obras, el gentío de las calles barcelonesas y el constante
ruido que produce, las obras y zanjas, la
contaminación del aire y del agua, el vecindario agresivo, el tiempo que se
pierde dentro de un coche
retenido horas y horas por la densidad del tráfico.
„Sin noticias de Gurb”, es un libro que recomiendo a
todo el mundo. Es f
jueves, 14 de noviembre de 2013
Las bicicletas son para el verano
La pelicula empieza con la escena cuando Luisito y su amigo Pablo hablan de cine y novelas bélicas. La conversación les lleva a jugar a la guerra. Es solo un divertimento inocente de dos niños. Ambos están convencidos de que en España no puede desatarse una guerra. En el verano de 1936 estalla la Guerra Civil.
En la ciudad de Madrid, la familia formada por don Luis, su esposa Dolores y sus hijos comparten la cotidianidad de la guerra con la criada y los vecinos de la finca. Luisito, a pesar de haber sido suspendido una signatura, quiere que su padre le compre una bicicleta. Pero la situación va a obligar a postergar la compra. Y el retraso, como la propia guerra, durará mucho más de lo esperado. Al final de esta historia, cuando por fin termina la guerra y llega la ansiada paz, el padre le dice con amargor a su hijo que no es la paz lo que ha venido, sino la victoria. Y exclama una frase que se nos queda grabada en la cabeza y el corazón: "Sabe Dios cuándo habrá otro verano".
En esta obra podemos ver los conflictos más relevantes que sucedían dentro del país, las distintas ideologías, la mala condición de vida la preocupación y tristeza que vivían las familias en la Guerra Civil y la esperanza de que acabara pronto. El autor quiere reflejar la miseria y la pobreza que tienen que soportar las familias a causa de la guerra. No tan solo la pobreza física, es decir, menos comida, muebles y recursos económicos, sino también la pobreza emocional, ya que a los personajes les afecta mucho anímicamente lo que sucede en este periodo histórico.
Las Bicicletas son para el verano es una recomendable película que nos habla de un verano que nunca tuvo que haber llegado.
El símbolo de la bicicleta en la obra representa la libertad y la alegría, de ser uno mismo. Es como volver a ser un niño inocente que lo único que quiere es jugar y ser feliz sin tener ninguna obligación.
En la ciudad de Madrid, la familia formada por don Luis, su esposa Dolores y sus hijos comparten la cotidianidad de la guerra con la criada y los vecinos de la finca. Luisito, a pesar de haber sido suspendido una signatura, quiere que su padre le compre una bicicleta. Pero la situación va a obligar a postergar la compra. Y el retraso, como la propia guerra, durará mucho más de lo esperado. Al final de esta historia, cuando por fin termina la guerra y llega la ansiada paz, el padre le dice con amargor a su hijo que no es la paz lo que ha venido, sino la victoria. Y exclama una frase que se nos queda grabada en la cabeza y el corazón: "Sabe Dios cuándo habrá otro verano".
En esta obra podemos ver los conflictos más relevantes que sucedían dentro del país, las distintas ideologías, la mala condición de vida la preocupación y tristeza que vivían las familias en la Guerra Civil y la esperanza de que acabara pronto. El autor quiere reflejar la miseria y la pobreza que tienen que soportar las familias a causa de la guerra. No tan solo la pobreza física, es decir, menos comida, muebles y recursos económicos, sino también la pobreza emocional, ya que a los personajes les afecta mucho anímicamente lo que sucede en este periodo histórico.
Las Bicicletas son para el verano es una recomendable película que nos habla de un verano que nunca tuvo que haber llegado.
El símbolo de la bicicleta en la obra representa la libertad y la alegría, de ser uno mismo. Es como volver a ser un niño inocente que lo único que quiere es jugar y ser feliz sin tener ninguna obligación.
miércoles, 6 de noviembre de 2013
El presidente de Freixenet: „Se debe evitar en la Universidad la gente que no estudia”
Y estoy totalmente de acuerdo. Primer
ejemplo de los beneficios que aportan los estudios es un trabajo bien remunerado.
Si no lo hay en el país, por hache o por be aumentara nuestra competividad en
el mercado laboral en el extranjero. Con un estudio finito en una dirección puede
ser más fácil encontrar su trabajo ideal. Del nivel de conocimientos que poseemos
depende nuestra carrera, el éxito
profesional y la posición social. Otro argumento importante puede ser que el
conocimiento nos hace la vida más fácil. El aprendizaje de lenguas extranjeras
nos ayuda, facilita la comunicacion en el extranjero. Por otra parte, los
grandes inventos que cambiaron nuestra vida surgieron gracias sólo al
perfeccionamiento constante del hombre. Las personas con alto nivel de
conocimiento son más respetadas por la sociedad. Son las autoridades para otros
seres humanos en diversos campos. Se les pide que presenten sus opiniones o den
consejos. El aprendizaje hace que el
trabajo es sistemático, sabemos alternar con otras personas. El estudio
desarrolla nuestra mente, nos hace mejores, amplia la visión al mundo, a las
personas, aumenta nuestra sensibilidad a sus problemas.
En época de crisis, cuando hay muchos despidos por situaciones económicas
fraudulentas es bueno tener el título de la universidad porque tendremos más
opciones de que nos elijan para un nuevo trabajo, ya que llaman a alguien que
sabe, y el título es algo representativo. Tambien los estudiantes pueden utilizar formas muy
interesantes de generar capital adicional. Esto se refiere a las becas y
préstamos estudiantiles, que están diseñados para amenizar la vida de un
estudiante, mejorar las condiciones y motivar para estudiar con mayor eficacia.
Pero todavia estudiar en
la universidad es un motivo de discusión. Hay
mucha gente que no quiere estudiar porque dice que va a perder mucho tiempo en
la misma, o que no es necesario porque es posible ganar mucha plata sin ir a la
universidad, pero la verdad es que esto es mirar a corto plazo y no a largo
plazo.
Hay que reordar que estudiar es una
inversión. No un gasto. Una inversión...
Suscribirse a:
Entradas (Atom)